首页

Huang zihongfan mong muốn mẹ tôi tại bảng nhỏ giết chết bốn, thua bất bại trong thế giới, nhiều tiền, chiến thắng rất nhiều, mới âm thanh của hoàng đế mong muốn bạn giết bốn oh! Họ vẫn tốt hơn, không giống như một số bạn bè của hán, cha mẹ có thể đáp ứng lời hứa của họ hơn sáu ngày. Đặc biệt là phụ nữ, trong quá trình thực hành, như thường xuyên rơi bồ tát khóc rất nhiều: đầu tiên, gia đình không đồng ý, khóc trong một thời gian dài; Đuôi hỏi không có giáo viên, khóc trong một thời gian dài; Tìm thấy không đủ tiền mua nhà, khóc một thời gian dài; Sau khi bán nhà, mùa đông rất nóng và khóc rất lâu … Ngược lại, daoyou, người học đạo phật ở thành phố, khóc nhiều hơn người học đạo ở trường cao đẳng. Dĩ nhiên, các bạn cũng có thể phản đối vì gia đình học phật và khóc, đơn vị làm việc bận rộn và khóc, Shen Chong với áp lực của cuộc sống và khóc, cũng sống với tất cả các loại đau đớn. Nhưng có sự khác biệt giữa nỗi đau của phật giáo và nỗi đau của thế giới. Đôi khi tôi đi ra ngoài và làm việc chăm chỉ và mệt mỏi. Vì vậy, sức mạnh của trái Tim là rất, rất lớn. Giống như xà lim của tôi hôm qua đi một xa hơn sửa, lên đường, bị bám đuôi sáng đuổi sát ở giữa vật giúp và tôi đã gặp rất nhiều người, LiangSanDian đêm mới quay lại đây, đặc biệt mắc kẹt trong suốt chặng đường, đặc biệt mệt. Nhưng lúc đó tôi muốn: "đây không phải là vì cuộc sống của chính mình, không phải vì danh tiếng và địa vị của mình, mà là vì sự tin tưởng của đức phật, từng chút một, cho tất cả mọi người". Khi nghĩ đến điều đó, tôi cảm thấy mệt mỏi và mệt mỏi. Vì vậy, nếu trong quá trình tìm kiếm dharma hoặc truyền đạo, bạn gặp phải một số đau khổ, điều quan trọng là dùng dharma để an ủi bản thân. Khi đến thành phố xiangji, họ nhìn từ xa và thấy phật pha-sheng giảng đạo cho hàng trăm gia đình. Trong trường hợp này, đức phật thường xuyên cầu nguyện đã giành được sự an ủi của bhikkhu. Ngay lập tức họ xuống khỏi xe ngựa, mặc những bộ quần áo trang nghiêm nhất và đi bộ đến đức phật pha-sheng. (tôi thấy một người thầy, khi cô ấy đã sẵn sàng để gặp giáo viên, đầu tiên phải ăn mặc cho một thời gian dài, mười ngón tay đeo nhẫn vàng, nhẫn bạc, sau đó vòng tay, một lớp quần áo để mặc đầy đủ. Chị nói: "theo phong tục dân tộc của chúng tôi, chúng tôi phải mặc những trang phục đáng yêu nhất và xuất hiện trước thầy giáo một cách đẹp đẽ nhất". Và rồi cô ấy xuất hiện với tư cách là nữ hoàng, đội mũ trùm đầu đến gặp giáo viên tối cao. Haha, bây giờ, điều này là dựa trên kinh thánh.) Trên đường đi, những gì họ gặp một QiBao chung của cung điện, bởi màu đỏ 栴 Tan réunion thủ vai, tất cả các loại ngọc trai YingLuo để bao phủ toàn bộ, foursquare angareia bốn gói Tim đèn có bollywood. đèn (khác nói là cả trận BaoZhu), trong bốn bạc XiangLu nhét đầy đó. tất cả đều là của đen chìm dùng chúng [8]. Trong hình ảnh trung tâm, có một bức thư kinh thánh có giá trị bằng nước hoa, được viết trên miếng giấy vàng. Không biết bên trong có gì, bồ tát thường xuyên hỏi đức chúa trời. Hoàng đế nói: "đây là boromito tri thức, mẹ của tất cả các vị phật, người có thể sinh ra mọi thứ như Kim hằng mong đợi và các vị bồ tát". Sau khi nghe những lời này, bồ tát thường xuyên cảm thấy vô cùng sung sướng và muốn đóng cửa và xem. Nhưng đế thích TianShui JingHan chốn khỉ ho bị luật pháp thắng dùng QiBao in chặn lại, không thể dễ dàng ShiRen. Vì thế thường Ti khỉ ho và đấng sankara hóa phụ nữ quyến rũ một người hầu, 500 chờ, tay sẽ giữ được chia thành hai phần khái GongPin, một bản phải nuôi BanRe tinh vi, một bản cầm theo luật để nuôi sống chốn khỉ ho thắng. (đây để nói, BanRe cổ điển được đặt ở giữa chốn xa hoa nhất của thành phố này, vào bên trong cung điện của oai nhất. Vì vậy, nếu có điều kiện, chúng ta cũng nên đặt các kinh điển này trong các hình ảnh đẹp nhất của đức phật, trong các hình ảnh đẹp nhất, không thể ném nó sang một bên. Bây giờ rất nhiều những người vừa mới học phật, nghĩ FoJing lớn gần bằng với tờ báo, những cuốn sách, thường ném nó loạn khắp nơi, đó là không hợp lý. Chỉ có sự khiêm nhường và chấp nhận bản gốc mới có được công Lao và lợi ích.) Họ dâng lễ vật trước khi đến hai nơi của phật pháp. Và điều tuyệt vời là, tất cả những món quà này đều được nâng lên cao và trở thành một món quà trang nghiêm và trang nghiêm, sống trên đỉnh đầu của phật pháp. Thường xuyên đọc bodhisattva và những người khác thấy điều này, đã sinh ra một nỗi buồn không thể tưởng tượng nổi, tất cả trong mắt của đức phật phát ra tinh thần tinh khiết, nói rằng ông cũng đề nghị để đạt được sự khôn ngoan của balomito, đạt được trái cây tuyệt vời của đức phật, và như đức phật pháp, lợi ích của sự thay đổi của thần linh. Sau đó, bồ tát thường xuyên đề cập đến kinh nghiệm của bồ tát fa-sheng, cho biết đã gặp một người dẫn đường và thấy rất nhiều đức phật. Sau đó ông hỏi lại, "các vị phật ở phía sau, chúng đến từ đâu? Đi đâu?" Đức phật pha-sheng đã tuyên bố "tất cả các vị phật không đến, không đi", nói với anh ta không thể nhìn thấy, thực sự là pháp sư, pháp sư không đến và đi …… Sau khi nghe lời đức bồ tát, trái Tim tôi sống trong vùng đất không có chỗ, lòng tôi lại mở rộng việc cung cấp của bố thí. Vào lúc hoàng hôn, sau một ngày truyền giáo thành công, phật phách đã đứng dậy từ phía đông của ngôi pháp và trở về cung điện của mình, chun yu bảy năm giữ một thiền định. Trong thời gian đó, những người như bồ tát thường xuyên cầu nguyện không bao giờ để ý đến nhau nữa, cũng không có thời gian ở tỉnh leffei, chỉ đơn giản là nằm ngửa và chạy, hy vọng rằng bồ tát pha-sheng sẽ đưa ra bài giảng tuyệt vời. Điều này là quan trọng nhất! Để tìm ra phương pháp, chúng ta phải khắc phục. Một số người không nên nói bảy năm. Khi bảy năm sắp trôi qua, các người nói rằng đức phật thường xuyên kêu ca: "từ đức phật pha-sheng ra công bố đạo đức, chỉ có bảy ngày". Sau đó, chúng tôi cùng các gia đình đi đến phật pha-sheng để làm sạch văn phòng của phật giáo. Để thu hút bụi, trước tiên phải phun nước. Lúc đó, chúa tể bo đã biến mất và biến mất tất cả các nguồn nước. (biết rằng trong quá trình tìm kiếm pháp, pháp càng sâu, ác vương bo-xun càng không hài lòng, những điều không tốt hơn. Một số người bị bệnh khi giảng đạo. Đi đến giáo viên có luật pháp, đã gặp trên đường đi ngược lại, đã trở lại vô ích; Ngay cả khi đã nhận được Sue, người ta thường bị ảnh hưởng bởi sức khỏe, tâm trạng và sự cản trở. Bạn phải dũng cảm và kiên trì để làm cho chúa tể cảm thấy xấu hổ. Vì vậy, mỗi phương pháp sâu sắc có thể gây ra nhiều thất bại, đó là một hiện tượng chắc chắn và là một quy luật tự nhiên. Các bạn phải hiểu điều này sau khi nghe bài diễn văn này. Khi thấy không thể tìm thấy nước, đức bồ tát thường xuyên đề cập đến: "tôi đã không xác định được số phận của mình. Nên hôm nay tôi sẽ chăm sóc vết thương." Vậy là hắn đâm xuyên qua mạch máu và đổ máu xuống đấtCon gái của chủ thương mại và những người khác nhìn thấy điều này, đâm vào các mạch máu của họ, làm cho huyết áp và bụi. Lúc đó đế thích máu của chúa sẽ tất cả, dùng các màu trắng của linh ở trên cao 栴 Tan đón dẫn, và làm cho một cách đó trở thành màu đỏ. Sau đó, thường xuyên rơi bồ tát và gia đình họ đặt cung sư tử. Con gái của chủ doanh nhân và 500 nữ tỳ trở về với một bộ quần áo sạch sẽ và đẹp đẽ cho phật pháp và phật pháp. Họ nghe thấy một đoạn "các vị phật không có gì, không có gì", và họ đã chờ đợi suốt bảy năm. Bây giờ, một số người trong số họ thường không thể theo kịp sư phụ và nói: "bây giờ bạn có thể cho tôi biết về pháp? Nếu không ghi âm, tôi phải chạy ngay lập tức, và vé đã được mua!" Họ không giống như một bồ tát, chờ đợi bảy năm, đã đứng về phía đông, không thể nói "bỏ qua".) Khi tất cả đồ đạc đã được chuẩn bị đầy đủ, bồ tát pha-sheng bước vào, và bài giảng được trình bày là boromido khôn ngoan. Khi nghe những tiếng pháp này, đức phật thường xuyên thốt ra đã giành được 6 triệu môn thiền di, và trong lúc đó, ông đã chứng kiến hình ảnh của đức phật trên khắp thế giới. Kể từ đó về sau, ông ngồi, ngồi, ngồi, ngồi, ngồi, ngồi, ngồi, ngồi, ngồi, ngồi, ngồi, ngồi, ngồi, ngồi, mọi điều đều là ảo ảnh của prajna, ngay cả trong giấc mơ. Theo truyền thuyết, người ta thường gọi bồ tát ngày nay với những âm thanh tuyệt vời như hai bên dưới [10]. Từ câu chuyện này, chúng ta nên hiểu cách dạy dỗ. Hua yan jing yun: "hãy tìm mọi điều về phật pháp và tôn vinh sự hiểu biết của mọi người". Nếu có thể như vậy, có thể có được tất cả những điều đã sự khôn ngoan này, như những gì sách kinh thánh cha XuanJi đã nói: “ nếu có thể đến gần các vị tốt kiến thức, là người tức cho phải mắt già đóng. ” Kinh nghiệm của bồ tát thường xuyên không phải là bịa đặt, mà là thực sự xuất hiện. Sáu năm sau khi được đức bồ tát mahaya hoàn thành, ông cảm thấy nản lòng vì không thấy đức phật di lặc. Sau khi xuống núi, ông đọc kinh thánh trong gia đình của ông, ông thực sự so sánh khổ sai, sai sai bồ tát thực sự là quá xa, do đó, ông trở lại để giảng đạo đều đặn tại kishu. Vì vậy, các bạn sống với thời gian, giỏi nhất cũng nghe chó thì MaLuo gì dịch giả của sách XiaoPin BanRe cuốn sách, và những sách BanRe nhỏ có chép XuanZang dịch. Sau khi đọc câu chuyện này, nhiều người cảm thấy đau lòng trước sự áp dụng của kinh thánh. Dĩ nhiên, những người không có mối quan hệ tốt với prajna trong kiếp trước có thể bị nghi ngờ hoặc thậm chí bị mù một chút. Tuy nhiên, mỗi người đều có nền tảng khác nhau. Vì thế, người ta nhận được lợi ích khác nhau từ một câu chuyện khác nhauNhưng dù SAO đi nữa, chúng ta vẫn có thể được khích lệ nhiều hơn hoặc ít hơn, và chúng ta có thể có đức tin nơi những người có đủ thời gian và năng lực để thực hành!