首页

Nhân quả là nơi không thể có lỗi được đề cập đến trong bài giảng của chúng tôi, chúng tôi đã nói về điều này, nhưng bây giờ mọi người vẫn có quan điểm này, theo kinh thánh, "khi thấy một người bị thương, thì nói:" trời không có mắt ". Điều này có nghĩa là người tốt trả thù, kẻ ác trả thù. Cho đến bây giờ, tất cả chúng ta trên thế giới đều chỉ ra rằng làm tốt là vô ích. Vậy tại SAO điều đó lại xảy ra? Hãy đi sâu vào vấn đề này. Bởi vì người ta bị ám ảnh bởi âm của gỗ bên ngoài, sau đó, phật pháp nói về nhân quả iii, chúng ta sẽ xem xét. Lão pháp sư cũ nói rằng lão pháp sư có năm nguyên tắc của nguyên nhân và hậu quả, nguyên nhân và hậu quả trong thứ ba, bởi vì ít trái cây lớn, thế giới không thể chống lại, nguyên nhân và không nhìn vào. Lão pháp sư nói: 'làm thế nào để cứu những người tạo ra điều ác này?' Và cứu vãn xã hội hỗn loạn này? Cách hiệu quả nhất là ủng hộ giáo dục nhân quả. Khuyến khích giáo dục nhân quả phải giới thiệu năm nguyên tắc vừa nói. Ngày nay, chúng ta chỉ xem xét sự khác biệt giữa nguyên nhân và nguyên nhân. Điều này có thể được thấy qua mùa màng vào ngày hôm nay. Tương tự thế, việc làm lành hiện nay không đem lại kết quả ngay lập tức. Nếu bây giờ bạn làm việc lành và nhận được ân phước ngay lập tức, thì đó không phải là kết quả của việc lành bạn đang làm, mà là kết quả của việc lành bạn đã tạo ra được giúp đỡ bởi việc lành bạn đang làm. Karma của quá khứ là do karma của quá khứ, karma của hiện tại là lý do, trái tốt của hiện tại là kết quả của quá khứ của nhân nghĩa. Ngược lại, nếu bây giờ bạn đã làm điều tốt mà không nhận được điều tốt, nhưng lại nhận được điều xấu, thì điều đó không có nghĩa là việc tốt của bạn không có kết quả tốt. Tuy nhiên, trong quá khứ, việc làm lành của bạn là một trở ngại. Bây giờ bạn làm điều tốt, nhưng bây giờ bạn nhận được xấu, đó là một nguyên nhân xấu của kiếp trước của bạn, vì hạt giống đã chín muồi, vì vậy để điều trị hậu quả này, nhưng bởi vì bạn đã làm điều tốt, vì vậy kết quả xấu sẽ bị suy yếu, đó là trọng tội nhẹ. Vì vậy, sức mạnh của nó sẽ yếu đi, và sự báo thù của bạn sẽ giảm đi, và nếu không vì bạn đã làm điều tốt, thì sự báo thù của bạn sẽ ít hơn. Đó là mối quan hệ phức tạp giữa các nguyên nhân và hậu quả. Lý do mà nhiều người không tin vào nguyên nhân là vì họ không hiểu quy luật này. Đặc biệt là khi thấy những người làm điều ác không bị báo thù, vẫn còn tự do. Những người làm điều lành vẫn nghèo khổ và có lòng thương xót. Vậy ai có thể ngu ngốc quay lại làm việc tốt? Thật vậy, hầu hết mọi người trong xã hội ngày nay nghĩ rằng ích kỷ là bình thường và những người làm việc tốt thì ngu ngốc. Đó là bởi vì họ quá thiển cận, không hiểu những điều chưa biết. Trong quá khứ, người đàn ông này đã thực hiện những ân phước lớn. Sau mười năm, hai mươi năm, người sẽ được hưởng ân phước của người, và hậu quả kinh khủng sẽ đến. Để nhân quả không thể sai. Thời gian này, tôi đã đi đến thượng hải để giảng dạy, đi đến các bài giảng, tôi đã gặp một phó tổng giám đốc của một công ty điện lực của các doanh nghiệp nhà nước của chúng tôi, và tôi đã kể cho tôi hai câu chuyện có thật. Ông là người jiangsu, ông nói với tôi rằng ông tin vào nhân quả. Ông nói rằng trong làng của họ có một người đánh bắt cá, câu cá cả đời, câu cá cả đời, hơn 80 tuổi. Bạn nói, "này, ông ác, tại SAO có thể sống lâu như vậy?" Không không, thời gian không đến. Cuối cùng vào một ngày, đột nhiên cưỡi một chiếc xe đạp đi xe đạp, đi đến hồ bơi của mình bị chết đuối, không biết làm thế nào, làm thế nào để đi đến hồ bơi là chết đuối. Đó là cuộc sống lâu dài đằng sau ông ấy, là ân phước của ông ấy không phải là tất cả, mười năm hoặc hai mươi năm sau đó, hậu quả xấu sẽ đến. Trường hợp khác, một câu chuyện nhân quả khác, đó là một người câu cá, đặc biệt là cá điện, sử dụng lưới điện để đi ra biển, sử dụng các cây gậy trong nước sau khi pin, sau khi lật, toàn bộ con cá bị điện chết, chìm ra, đã bắt đầu câu cá. Một ngày nọ, sau khi ông đã hoàn thành việc cung cấp cá, có một tàu đầy cá, gần bờ, để vận chuyển. Nhưng khi từ dưới tàu để vượt qua bờ, nhưng tại thời điểm đó, chiếc nhẫn trong tay của ông rơi xuống, rơi xuống nước. Khi nhận ra rằng chiếc nhẫn rơi xuống biển để nhanh chóng nhặt nó lên, ông đã không nghĩ đến mạng lưới điện riêng của mình. Nhưng không ngờ, mạng lưới điện đó tự làm chết ông ta. Anh ta đã chết trên bờ biển, điện bị chết. Nó được gọi là gì? Đó là điều tốt và điều ác cùng một lúc. Hãy nói về cơn thịnh nộ mà mọi người đều có. Chúng tôi có một câu nói trong phật giáo nói rằng: "doza" là "sự phẫn nộ và căm ghét". Đặc biệt là những người có quan hệ tình dục. Nếu mọi việc trở nên tốt đẹp, ông phải phục vụ những người hầu hoặc người hầu này, và nếu ông tỏ thái độ nhân đạo hoặc vi phạm, ông lập tức tức giận và giận dữ. "Những lời nhẹ nhàng là những lời ác nhân nhân," "những lời ác EP41", "những lời nhẹ nhàng là" những cây ROI ". Điều này có thể xảy ra vào thời cổ đại, nhưng hiện nay, vì luật pháp dân chủ thì không. "Nặng ROI vung vẩy" chỉ để làm cho mình vui lòng, bất chấp nỗi đau buồn của người khác. Vì vậy, "cơn thịnh nộ" cùng nhau "chẳng ích lợi gì cho người khác", "nó chẳng có lợi gì cho người khác, nó cũng gây hại cho chính mình". "Sự nhẹ dẫn đến sự mệt mỏi, nặng dẫn đến sự đau đớn". Nếu nặng thì "tổn thương gan" cũng có hại cho sức khỏe. Vì thế, trong lòng chúng ta phải luôn luôn có "một lực lượng hòa bình". Vào thời đức phật, có một thầy tu của đức phật tên là "vua ajda". Nhưng một vị vua đã vượt qua sự quan tâm của hoàng đế là hoàng đế giàu có. Vì thế, vào cuối ngày ấy, vì người hầu bên cạnh ngài, người hầu, là người hầu bên cạnh ngài, "cầm ruồi giấm", tức là người mang những bụi bặm để xua đuổi ruồi, người hầu đó sẽ "ngất đi", tức mệt mỏi, đến nỗi bụi bặm rơi vào miệng vua ajda. Vua ajata "giận dữ và chết". Vì vậy, tại SAO trong những lời cuối cùng của sư phụ ấn độ, sư phụ ấn độ đã nói và nói rằng người ta không nên khóc trong suốt cuộc đời. Trong trường hợp này, ông giải thích rằng vì ông yêu thương chúng tôi, nên khi khóc, nước mắt rơi trên đầu hoặc mặt của người chết, có thể gây ra những hạt giống và thói quen tình cảm của người chết, khiến chúng tôi mất tập trung. Sau khi không có sự chú ý, tình dục được sinh ra, điều ác được niết bàn, đó là sự hướng dẫn của thần linh, không có khả năng hồi sinh. Trong số những người sắp chết, người đầu tiên không thể khóc khi sắp chết. Thứ hai, tám giờ để đọc, không thể tắm rửa, không thể kéo, không thể tắm hoặc thay quần áo. Ngày nay, một số người, những người không biết nhiều về việc giúp đỡ, chăm sóc người thân trong nhà tế bần và chăm sóc cho người thân trong nhà thờ, thường gửi họ đến để làm lạnh ngay lập tức. Vì thế, ông inzou cũng nói rằng ít nhất là tám tiếng đồng hồ và ít nhất phải trải qua quá trình học. Và không thể di chuyển cơ thể vì thần linh của người chết biết được khoảng cách, chẳng hạn như rùa lột vỏ. Ngay cả khi nó giống như vua ajatta, nó chỉ trút bụi bặm vào mặt ông và "cơn thương-nộ" bắt đầu nảy sinh trong lòng ông. Và sự hiểu biết của chúa đã sụp đổ và kết thúc cuộc đời, bởi vì một cơn giận dữ như vậy, nên vua ajata đã trở thành shura trên con đường dẫn đến súc vật, tức là con trăn. Nhưng vì có sức mạnh lâu đời như thế, nên ông "biết điều đó" có nghĩa là hạt giống của ông vẫn mạnh mẽ. Nhưng vì cơn đau Tim của anh ta là cơn thịnh nộ, nên anh ta bị chuyển đi và rơi vào con trăn. Nhưng vì ông ấy có khả năng chịu đựng và giữ năm điều luật, nhưng quyền lực của năm điều luật, quyền lực của ông ấy không thể chống lại vận mệnh của ông ấy. Nhưng ông chỉ có một giác quan kiêng khem, nên khi bị trút vào bụng một con mãng xà, ông đi cầu xin samana, "xin samana". Sau khi nhận được ân phước này, ông đã kêu gọi người đàn ông này nói cho ông ba điều, và ngay lập tức ông làm cho con mãng xà "được sinh ra trong trời" tan vỡ. Những trường hợp như vua ajatta thường là tình trạng xấu trước, xấu trước, xấu trước. Nhưng sau khi được giải thoát khỏi con mãng xà, người đã được sinh ra trên trời. Do đó, ở đây bạn có thể nói rằng cơn thịnh nộ gây ra rất nhiều nguy hiểm. Vậy thì sách huayang sutra nói rằng: "một cơn thịnh nộ làm cho hàng triệu chướng ngại mở ra". Doosan cũng nói: "doosan là ngọn lửa của trái Tim, nó có thể thiêu rụi thần drin, để học theo bồ đề, và nuôi dưỡng lòng doosan." Làm SAO bạn có thể lấy cơn thịnh nộ này, sự nghiệp này, và phá vỡ nó trong khi hơi thở vẫn còn đó? Làm thế nào chúng ta có thể quan sát được lòng thương xót của phật giáo chúng ta? "Với tất cả mọi sinh vật, là cha mẹ trong quá khứ, tương lai của đức phật. Điều đó có nghĩa là bạn phải hài lòng với đức phật, trước mắt bạn chống lại sinh vật này, đức phật nói rằng chúng tôi nói rằng sáu đạo là một gia đình, có thể là gia đình của bạn trong quá khứ, cũng có thể là cha mẹ của bạn trong quá khứ. Đó là cha mẹ quá khứ của bạn, bạn phải nhìn vào sinh sản và nuôi nấng bạn. Làm thế nào bạn có thể "làm cho sự thạnh-nộ" bằng "sự thạnh-nộ nhỏ" và "lớn" bằng "sự thạnh-nộ", tức giận khi cảm thấy xấu hổ? Đây là quan điểm đầu tiên, quan niệm rằng tất cả các sinh vật là cha mẹ của quá khứ, "các vị phật tương lai", trước tiên, cha mẹ muốn quá khứ. Một lần nữa, hãy nghĩ rằng ông là một vị phật trong tương lai. Vì ông ta là một vị phật tương lai, ông ta phải là một tạo vật rộng lớn. Nếu "số phận của tôi không thể", hãy mong người ấy sẽ làm cho tôi cao hơn, và "hãy mong người ấy sẽ làm cho tôi cao hơn". Làm SAO một sự bất mãn nhỏ có thể gây ra cơn thịnh nộ? Vì vậy, đối mặt với cơn giận dữ này, nó giống như một người đứng đầu của một bồ tát tự học. Đối với xi, "làm những điều tốt lành, ân nhân, tôi tối cao bồ đề cao", có nghĩa là cho những điều này, bạn có một chút khó chịu "không phiền nhiễu", ngay cả khi mất cuộc sống, đau buồn, đây là hành động thực sự của bồ đề. Một chút khó chịu không chỉ "không giận dữ" mà còn "không giận dữ". Vì vậy, khi đức phật giao phó cho ông, ông đã "làm điều thiện, làm người ân điển, và làm điều tối cao" cho tất cả những người này. Điều này được biết đến trong sách hua yan sutras shi jiaoping. Đây là hình ảnh vua agjada sa ngã vì ghét doza.