首页

Vào cuối tháng 12 năm 1965, vào ngày hôm nay, vào cuối tháng 12 năm 1965, với sách kinh thánh: "một năm nữa đến hồng đô, các nguồn cung cấp cho các nguồn. Nghe tiếng gà lâu hơn về phía nam của mưa, ngay lập tức nắm giữ ngọn ROI của phía bắc. Mây trắng bay vào phế liệu, mây màu trong sáu ngày mới. Những con sóng sau khi sóng, sông cỏ và sông tươi ". Cùng Xun viết Ye Jianying vào tháng 10 năm nay ShiLiuRi trong sách thông tin của tờ nhật báo ánh sáng được đăng một bài thơ: “ nghiêm trọng YuanYuan Yi từng quen dung, HongQi Piao nhỏ và không thể đủ rỗng. Hoàng tộc quạ ba hymalaya đến mê sai. zavitz KuShu, quay lại Yan hãy xuôi theo dấu cũ từ rất lâu trong hàng trăm. Xích đạo brogueing cái cung có thể bắn hổ, tay YeLin dao găm dám giết rồng. Cả con chó cát và con chó cát đều có cách mạng." Năm nay, bài "nguồn tư tưởng của khổng tử", "hòa bình và khác biệt", của giáo sư cao cấp của đảng trung ương, triệu ji-bin, được xuất bản trong tạp chí nghiên cứu triết học, số 4 năm 1965, ghi chú: "khổng môn đầy những lý thuyết mâu thuẫn". Năm nay sẽ đọc sách dài dircks chợ điều tra của viết vào năm 1933, đã viết một đoạn bên lề: “ cái gì gọi là chủ nghĩa Marx? Lúc đó của các nhà lãnh đạo trung ương, thật sự biết rất ít, biết ất giáp gì về hoặc, câu chuyện cười lớn của nhiều năm đã làm ra. Nhưng đó là điều không thể tránh khỏi, con người luôn luôn có người bị truy nã phù hợp của một vài sai lầm có thể thấy rõ tạo ra họ. Không hiểu lại quy luật khách quan nhất định sẽ bị ảnh hưởng bởi nó và biến mình thành nô lệ cho thế giới khách quan cho đến bây giờ và trong tương lai, và vô tận. Biết do MangMuXing và tự do dân chủ, luôn luôn là lĩnh vực liên tục Đan xen và tiếp tục mở rộng nó, sẽ không bao giờ là sai lầm và cùng tồn tại đúng đắn. Nếu không, sự phát triển sẽ bị đình chỉ và khoa học sẽ không tồn tại. Chúng ta phải hiểu rằng sai lầm thường là sự tiên phong của sự đúng đắn và mù quáng thường là tổ tiên của sự tự do. Cùng lúc đó con người là nô lệ của thế giới tự nhiên và xã hội, lại là chủ nhân của chúng. Đó là bởi vì con người với thế giới vật chất khách quan, xã hội loài người, tất cả bản thân con người (tức là cha của cơ thể) đều là không hoàn toàn không bao giờ biết. Và nếu có một ngày biết hoàn toàn rồi, xã hội ChuangSheng rồi (ví dụ như thần học nói như vậy) tại mỹ, đó sẽ gây ra hoàn toàn chủ quan của WeiXinLun và mơ hồ, không phải là thế giới ii của một người theo chủ nghĩa Marx bói ”. Năm nay trong li da tổng biên tập của triết học marxist outline, tập 2, chương 3, phần 1 của hai quan điểm về sự phát triển mâu thuẫn: "trung tâm của biện chứng là các quy luật đối lập, các lĩnh vực khác như chất lượng lẫn nhau, bác bỏ sự phủ nhận, liên kết, phát triển …… Khoan, đều có thể không màng cho thấy trong các quy luật cốt lõi. Kết nối là kết nối giữa các đối lập trong thời gian và không gian, và sự phát triển là kết quả của cuộc đấu tranh giữa các đối lập. Còn về chất lượng của nhau, thay đổi phủ nhận phủ nhận, bản chất nên hiện tượng với hình thức, nội dung và vân vân, năm dưới sự hướng dẫn của quy luật cốt lõi để giải thích. Tuy nhiên, trong thời của Lenin, việc của chúng ta là diễn đạt và phát triển đầy đủ các quy luật của triết học cũ. Đối với tất cả các loại (có thể có nhiều hơn 10), phải được thống nhất bởi sự mâu thuẫn của mọi thứ trở lại. Ví dụ như cái gì gọi là bản chất, có thể nói về bản chất là việc chủ yếu mâu thuẫn và mâu thuẫn chủ yếu ở khía cạnh của vật thể. Và cứ thế tiếp tục."